En dépit de la loi israélienne proclamant Jérusalem capitale unique et éternelle d'Israël, la ville est, du point de vue des droits en vigueur et des tribunaux en activité, une mosaïque de textes, d'institutions, de juridictions et de statuts à la fois complémentaires, superposés et contradictoires, miroir du conflit en cours et porteuse de nouveaux contentieux. Réfléchir à la place qu'occupera Jérusalem dans les négociations futures (inévitables mais imprévisibles) nécessite de cartographier, à l'échelle la plus réduite possible, les droits en vigueur et les juridictions en place, ainsi que de réaliser une ethnographie rapprochée et détaillée de leur fonctionnement. L'ambition de JORDIN est de cartographier, de documenter et de décrire ethnographiquement, dans les domaines de la famille et du foncier, les différents droits et pratiques juridiques coexistant à Jérusalem, afin de décrire à la fois leurs modes de fonctionnement ordinaires et l'inscription de cet ordinaire dans un régime d'exception. Pour mener à bien son travail descriptif et analytique, JORDIN procédera d'abord à une cartographie historique et spatiale de l'inter-légalité jérusalémite. Deuxièmement, le programme explorera le processus diachronique par lequel les lois religieuses et le droit foncier se sont transformés en un droit positif appuyé par l'État. Troisièmement, en combinant histoire pragmatique et ethnographie juridique, le programme observera les pratiques juridiques dans les tribunaux religieux et les transactions foncières. Deux autres questions seront soulevées de manière transversale. D'une part, la question de savoir si la diversité et la fragmentation du paysage juridique et judiciaire jérusalémite, qui génère un discours sur le « multiculturalisme », ne sert pas de couverture à la discrimination, à la négligence et à la formation d'une hégémonie juive. D'autre part, il s'agit de savoir si le caractère fortement genré ces ordres n’est pas exacerbé par les asymétries générées par la fragmentation territoriale et institutionnelle. Le projet, basé au Centre français de Jérusalem et réunissant une équipe cohérente de juristes, d'anthropologues, de politologues et d'historiens, propose une combinaison de théorie du droit, d'histoire juridique pragmatique et d'ethnographie juridique, trois perspectives qui convergent dans une approche centrée sur les pratiques juridiques et leur transformation processuelle.